正念動中禪修行問答
一般正名釋疑
問: 修行朝涅槃(沒有苦)的目標前進，請問在這過程中或是到達目標後我們對於家庭與工作的責任義務應該抱持甚麼態度呢?
問：覺知、覺念、覺性、正念，實際上意思是不是都一樣？
問：所謂覺性是智慧，為何透過訓練會知道？它的原理是怎樣？
問：動中禪於四念處、止觀雙運、聞思修以及戒定慧等修法有何關係？
問：禪修法門很多，為什麼選擇「動中禪」？不同的人，是否適用不同的禪修方式？ 我對佛法一無所知，請問我可以練動中禪嗎？ 靜態的禪修和動中禪二者有何不同？ 靜態禪修的三摩地和動中禪的三摩地有什麼不同？
心的釋疑
練習及注意事項釋疑
問：日常生活與工作中有很多所緣，怎麼練習? 精進禪修是密集班，可是回家之後怎麼辦？沒辦法每天都有密集班，而且生活很紛擾，回去之後還要這樣動嗎？回去上班不可能這樣動，該怎麼辦呢？這世界上有很多種工作需要用到雙手，譬如：農夫插秧、漁夫撒網、樂師彈樂器、廚師烹飪、理髮師剪頭髮。像這些用手工作的人，也許不會花很多時間做標準式，但如果懂這些竅門，利用工作時培養覺性，是不是有希望開悟？
問：為什麼要張開眼睛？如果張開眼睛，比較會感到散亂，可以閉上眼睛嗎？
問：動中禪培養我們的覺性，但是覺性和專注之間該怎麼拿捏？呼吸時該怎麼調適？我們應該結合呼吸和動作嗎？練習的時候心中出現節奏或想標記或是想念佛、持咒可以嗎？
問：睡覺如何保持覺知? 照隆波講的，不斷不斷地練習，慢慢地覺知每一個動作，食、衣、住、行都能覺知。那最後是否睡覺也能達到有覺知的境界？晚上睡著了，覺性不就中斷了嗎？如何培養持續的覺性？睡覺的時候，覺性到哪裡去了？為什麼我們不知道？
問：動中禪有明確的修行次第嗎?
名相釋疑
問：無我跟空一樣或不一樣？空是大乘後來傳承的，一直強調「空」。在此一直強調「活在當下」，究竟是指空或者是指無我？
問：有人問「做功德能不能就真的給我們功德？」
關於＂知道念頭＂與＂看見念頭＂的問答
問: 隆坡田曾譬喻滅苦如斷繩，這是甚麼意思呢?
問：南傳的開悟是阿羅漢嗎？阿羅漢他們都不生，他們去那裡？假使阿羅漢扭傷了，會感覺怎樣？佛陀覺性圓滿了，還需要睡覺嗎？
涅槃釋疑
問：隆波提到看見自心清淨平穩時，就是涅槃的境界，請問：這樣的涅槃與練習後的涅槃有何不同？喝一滴水與喝整杯水的感覺必定不同，而如隆波所說的：在沒有貪、瞋、癡生起的當下，即稱為「涅槃」，可否請就「短暫的涅槃」與「真正的涅槃」再解釋得更清楚些？
問：「涅槃」──完全滅苦的狀態下，五蘊還有嗎？
問：「涅槃」了，還有「欲」嗎？
問：學習「動中禪」跟我們的生、死有什麼關聯？
問：什麼是生，什麼是死，什麼是涅槃？
精進釋疑
問: 自己常會落入過去錯誤的念想而感到害怕後悔?
問: 這世界的一切到底是有? 還是沒有?
問: 法到底是甚麼?
問: 好好清洗才會變白是甚麼意思?
問: 有些人會想自己的業障和罪太深了，所以沒有辦法練習，老是昏沉妄念!