問：隆波提到看見自心清淨平穩時，就是涅槃的境界，請問：這樣的涅槃與練習後的涅槃有何不同？喝一滴水與喝整杯水的感覺必定不同，而如隆波所說的：在沒有貪、瞋、癡生起的當下，即稱為「涅槃」，可否請就「短暫的涅槃」與「真正的涅槃」再解釋得更清楚些？
答：隆坡通開示現在我們體會到的是短暫的涅槃，至少知道這是短暫涅槃的滋味。因為短暫，所以會變、會退轉。當覺性透過練習，愈來愈增強到圓滿時，就能證入永恆的涅槃──所謂永恆的涅槃是指不變，不來也不去，不上也不下，不生也不滅。
沒錯，短暫的涅槃，就像這個例子當中喝一滴水一樣；而真正的涅槃，是永恆的涅槃。現在坐在這裡的諸位，你們此刻的心中有貪、瞋、癡嗎？如果沒有，在這個短暫的時刻，你的心就處於覺醒、涅槃的狀態；如果此刻心中還是有苦惱，當下涅槃就從心中立刻消失。看自己的心現在有什麼？有沒有貪、瞋、痴？如果沒有，就是短暫的涅槃，可是能維持多久？誰要是能維持這樣的心持續不斷，便是真涅槃。所以，我們要從短暫的涅槃開始，不要奢望一次就能夠完全滅苦，從偶爾出現，然後一直持續，時間越來越長，從短暫的開始，慢慢地累積。對於一些長期研究經典的人來講，可能沒有辦法接受，會覺得這像在開玩笑一樣──因為涅槃是很崇高的！其實，涅槃就在我們的心中，只是我們不知道而已；任何時刻心中沒有苦、沒有煩惱的狀態，就叫「涅槃」。否則，要是涅槃的意義變得越來越崇高，就會離我們越來越遠，有時連要提到這兩個字，都會覺得罪過；要是沒有完全地滅除煩惱，絕對不敢輕易講這兩個字。於是不知道要等到何年何月何日、那一輩子，才等得到煩惱的完全滅除──真正的涅槃。