清淨滅苦到底是甚麼意義呢?

隆坡田開示:“清淨”這個詞是指心念沒有被染著而呈現出自然本來的狀態。當我們以覺性之利刃深入到念頭中去看清它時，此時心就平穩了不會被任何東西染著了。這就是清淨我們的心念的原理。無論我們去哪裡，若有一盞明燈，我們就會行走安全。同樣，覺性之明燈照亮我們的心念，我們就能於每一分每一秒都看清我們的念頭。覺性就是念頭的明燈。“平靜”意味著熄滅了貪嗔癡，滅盡所有苦與樂，也不再尋求任何別的方法。我們不再尋找外在的老師，因為我們真正知道，自證自知。當我們真正知道念頭，我們就知道我們的心是恒常清淨、光明、寧靜的。

當我們明瞭念頭時，我們就明瞭苦如何升起又如何滅去的。每次當念頭浮現時我們就知道它。我們甚至要覺察到自己的心跳。我們所做任何一個動作，通過輕鬆而自然的觀察，我們要清楚了知。這種覺察力非常迅速，快過閃電，快過任何東西。它也就是慧、覺性、覺定慧。這種慧了知一切，甚至於最微細的聲音也知道。輕風撫過我們的皮膚，我們感知到；各種各樣的念頭升起，我們也感知到。念頭升起得越快，雜染越多，覺知也越快。不管念頭升起得多快，覺知它。

這稱之為緣起法（因緣和合生）。沒有無明時，產生苦的鏈子就斷裂了。

“清淨”這個詞是指心念沒有被染著而呈現出自然本來的狀態。當我們以覺性之利刃深入到念頭中去看清它時，此時心就平穩了不會被任何東西染著了。這就是清淨我們的心念的原理。無論我們去哪裡，若有一盞明燈，我們就會行走安全。同樣，覺性之明燈照亮我們的心念，我們就能於每一分每一秒都看清我們的念頭。覺性就是念頭的明燈。“平靜”意味著熄滅了貪嗔癡，滅盡所有苦與樂，也不再尋求任何別的方法。我們不再尋找外在的老師，因為我們真正知道，自證自知。當我們真正知道念頭，我們就知道我們的心是恒常清淨、光明、寧靜的。

當我們明瞭念頭時，我們就明瞭苦如何升起又如何滅去的。每次當念頭浮現時我們就知道它。我們甚至要覺察到自己的心跳。我們所做任何一個動作，通過輕鬆而自然的觀察，我們要清楚了知。這種覺察力非常迅速，快過閃電，快過任何東西。它也就是慧、覺性、覺定慧。這種慧了知一切，甚至於最微細的聲音也知道。輕風撫過我們的皮膚，我們感知到；各種各樣的念頭升起，我們也感知到。念頭升起得越快，雜染越多，覺知也越快。不管念頭升起得多快，覺知它。

這稱之為緣起法（因緣和合生）。沒有無明時，產生苦的鏈子就斷裂了。
 

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