心清淨、光明與平靜

佛陀為我們指出的修行之道就是：看我們自己的心，並且用覺性來覺知念頭。不管生起什麼念頭，我們都必須知道並瞭解它，不要讓念頭繼續擴散，在念頭瞬間閃現時，用覺性看住它，念頭自然就會停止。修習佛法時，我們必須小心的一樣東西便是：對於自己身心以外事物的知解智慧，雖然就某種層面而言，它可以說是一種智慧，但這種智慧仍然是一種修習毘婆舍那而生起的煩惱。

當我們有了這樣的智慧，會讓我們心中感到高興和喜悅，這種喜悅被稱為白色的黑暗，是不正確的智慧，不要執取那種喜悅！要進一步練習直到終點，也就是，直到我們清楚看見念頭以及它們的起處而最終達到看見自心生/滅的狀態(the state of arising/passing)，那就煩惱頓脫並且是永盡無餘，我常常用一條兩端綁在柱子上且繃得緊緊的繩子來作比喻，當我們用刀在繩子中間切斷它：繩子會頓然斷開，並且無法再把它拉靠在一起，也就是說，它再也不能作用了。
 
十二處(六根與六塵)也如同這樣：當眼睛看見東西、耳朵聽到聲音…等等的時候，見就只是見、聽就只是聽…等等(意即根與塵如繩子般斷開)，不會去分別它是美或醜、好或壞、悅耳或不悅耳、女聲或男聲…等等，只是單純中性地看或聽，但是這些只是文字說說而已。

在修習過程中，我們必須努力去觀照、看見並且斷開它們，只有當它們斷開之後，它們才不會再作怪，十二處(六根與六塵)才不會再彼此接觸。
到這裡我們的心就已經清淨、光明與平靜了！「清淨」意思是不污染，因為沒有了煩惱；「光明」意思是具足了智慧，能看見我們的心或生命；「平靜」意思是它已止靜，不需再另外修什麼了。
 

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