開發覺性可以開悟並且徹底滅苦是甚麼原因呢?

隆坡田開示: 貪嗔癡就像電燈泡，念頭就是開關。念頭是精神痛苦之因。若我們想滅盡苦，我們就要按“念頭”這個開關。當我們以覺性去看念頭時，貪嗔癡就不再升起。事實上沒有貪嗔癡。我們按開關是為了開燈；我們培養覺性是為了滅苦。苦來自於無明。當我們有覺性時無明就不存在，所以也就沒有了苦。我們移動手時我們覺知，這個覺知就是覺性。有了覺性，我們就可以從念頭中分離出來，能夠看念頭了。

你不必把太多注意力放在動作上，你要多多用覺性來觀察核心念頭。僅僅是靜靜地看著它，而不要“盯”著它。念頭升起了，它自動會消失的。這個過程中沒有無明。無明源於我們不覺知念頭。這好比我們建一座新房子時，裡面是沒有老鼠的，但我們將房子塞滿了東西，老鼠就來了。有時，有人批評責備我們時，我們會感到難過；感到難過的當下，我們要覺知難過。這就是修習這個法，這像貓捉老鼠一樣。如果我們時時保持覺性，貪嗔癡就不會升起。當念頭、苦、困惑升起時，不要試圖中止它，而是要觀察它，這樣我們就會明瞭它的本性。只要念頭一升起，就立馬以覺性的掃帚把它掃乾淨，這樣，念頭、苦、困惑就會自動消失。


任何時候候念頭升起時我們覺知它，甚至睡覺的時候。熟睡時翻動身體，我們也知道。這是因為我們的覺性圓滿的緣故。如果我們時時覺察念頭，不管念頭的內容是什麼，我們都看見它。能看見念頭者苦漸漸滅盡。這樣，某一天我們內在的智慧突然升起。念頭升起速度加快時，智慧升起的速度也加快；念頭或情緒強度加深，智慧的觀照力度也加深。當兩者的強度相當，相互碰撞時，突然某一刻束縛之鏈斷開了，眼耳鼻舌身意六根與色聲香味觸法六塵從此分離了，那是潛伏在我們每一個人身上的束縛我們的大鏈。這好像將一輛汽車拆開成許多部件，儘管組成的部分都存在，這輛汽車卻不能發動了。

當這種情形發生時我們不會死去，我們仍可以盡自己的責任，去工作、吃飯、飲水、睡覺。當下所呈現一切都是假合的，這是不變的自然法則。假設一根兩頭都拴緊了的繩子，我們把它從中間切開斷成兩半，如果我們想再把它從中間接起來，這不可能；或者我們解開一頭好讓中間切斷處拴接起來，然而拴好了中間卻有一頭則不能再拴接上。六根也是如此，它們恢復了它們的本來面目。當眼睛看一個事物時，它只是看，沒有了染著，如同螺絲從螺母上取下來了，不再粘著了。

返回