正念動中禪修行問答
一般正名釋疑
問: 修行朝涅槃(沒有苦)的目標前進，請問在這過程中或是到達目標後我們對於家庭與工作的責任義務應該抱持甚麼態度呢?
問：覺知、覺念、覺性、正念，實際上意思是不是都一樣？
問：所謂覺性是智慧，為何透過訓練會知道？它的原理是怎樣？
問：動中禪於四念處、止觀雙運、聞思修以及戒定慧等修法有何關係？
問：禪修法門很多，為什麼選擇「動中禪」？不同的人，是否適用不同的禪修方式？ 我對佛法一無所知，請問我可以練動中禪嗎？ 靜態的禪修和動中禪二者有何不同？ 靜態禪修的三摩地和動中禪的三摩地有什麼不同？
心的釋疑
練習及注意事項釋疑
問：練習過程中的有五蓋障礙怎麼辦?
問：練習時心中妄念紛飛，出現無聊感或昏沉該怎麼辦？
問：練習中出現幻覺該怎麼辦？感覺這個身體不再屬於我而升起恐懼！會不會有不可預期的危險境界？會不會走火入魔？ 這是體驗還是看見？
名相釋疑
問：轉世乘願再來，和阿羅漢苦滅不會再來，請問是怎麼回事？
問：滅苦的人已降伏五蓋了，要修深定是否很容易？再修神通加行，豈不美上加美？一位有神通之解脫聖者，又有實際可行的修行方法，人們一定趨之若鶩。又有神通，更能夠知道眾生的心病所在，更能夠對治。經過指導的人，學起來更容易滅苦，這樣不是更能成就隆波幫助眾生滅苦的心願嗎？
問：我們中國佛教徒向來是信仰「六道輪迴」，死後會依照生前造的善惡因決定往生那一道。中國佛教徒向來是相信這東西，但是隆波的體會好像不是這樣，可否請隆波再說一遍？
問：關於很多人都黏到持戒與做功德上面，請教隆波談談這方面的看法。
問：我們剛剛的討論偏於智慧的發展，但佛經有教導要福慧雙修。當生活中遇到困境時，有些人會以佈施放生來消業，請問師父的看法？
涅槃釋疑
精進釋疑
