學員心得分享

而在這個過程中，每次被抖動拉扯的分心，也會隨著雙手的擺動，一次一次的拉回到覺性，身體自然的修復，這也呼應了正念動中禪可以超越一切的桎梏，身心靈如四季更迭般自然運作，人為、醫療的介入，反而增加能量的紊亂，有了精神的超越，隨之升起的慈悲，讓人感到自在和容忍，很多不合意或不喜歡的人事物也消失了。 動中禪看似簡單，但其實是心安住最快速的方式，跳脫頭腦的煩惱，直接契入佛性。

第一天晚上，就發現禪修是很真實的去修⾃己的，超越任何宗教，是真正的去關注⾃⾃己、去覺知⾃己的動作，覺知⾃己的當下。在看的過程發現，我從小就很喜歡做陶⼟，常常不知道最後結果會做出什麼，只是喜歡這個過程，可能一做就五、六個小時或者一整天，只是喜歡去覺知，⽤手掌、手指去慢慢地按，慢慢的壓、去感受。來禪修後，就發現很相近，但有一個很不一樣的地方是，我做陶⼟⼟是⽤陶⼟這個媒介，讓⾃己能夠覺知，動中禪是把這個媒介直接去掉，更⾚裸的直接去覺知⾃己。所以發現，原來動中禪這麼直接，很穩、不囉唆，就是回到⾃己這麼簡單而已。

到了後面幾天，念頭變成比較深層的記憶，主要是自己從小到大經歷的一些人、事、物，包括小學、國中、高中、大學、研究所等不同階段，發生的各種東西，像是好幾次因為一時衝動跟人起的衝突、小時候貪玩的電腦遊戲等等。這個時候內心有種激動、想哭的感覺，覺得因為自己的貪嗔癡，實在做了很多對不起自己與他人的事情，而希望之後能保持覺知，不要再犯這些惹麻煩的錯。

開始處於一種非常緊張跟焦慮的狀態。然後我也發現：我會開始一直想要用道理來說服自己，藉此消除這種緊張跟焦慮。比如對自己說：身心本來就是無常的，不需要在意進步和退步。或者像黃老師到我旁邊我覺得很緊張的時候，我也會說服自己說：黃老師都是為我好，不要緊張，不要緊張這樣。但是，到最後，我逐漸了解到：其實，到後來也就只是回到動作就好，回到動作就沒事了。不需要去處理什麼，也不需要去說服自己什麼，就只是回到動作就好。因為我們的任何反應，包括我們的抗拒，抗拒心中的旋律，抗拒焦慮的感受，抗拒某些想法，這些抗拒其實都仍然包含著我們所抗拒的東西。換句話說，否定不是就真的什麼都沒有，當我們還在否定某個東西的時候，其實我們的心裡就還有它。所以我後來就是一直回到動作，久了以後，我 就發現我可以跟覺性培養出一個默契，就是：我知道無論有什麼念頭都沒關係，只要回到動作，過了一段時間自然而然就沒事了。

剛好在書局以及網路上讀到介紹動中禪的文章，發覺它能應用在任何時間地點，而且理論和方法都明確簡單。於是先參加了幸安國小的禪二共修，並在家認真地練習。練習後，身心變得輕盈。有時睡覺的時候還能保持覺性，在睡眠中還能感受到床鋪及被褥的形狀，甚至身邊的人翻身或自己在打呼，都清楚地感受到。在動中禪練習時，有時會昏沈瞌睡，一進入昏沈，也會發覺不到幾秒鐘的打盹，就會出現帶有影像的夢，仔細覺知還會發現影像裡有背景聲音，才知道我們人心裡的世界非常豐富，但也代表有太多的垃圾需要清理。

只想靜靜的靠自己努力而不想去小叄時，老師告訴我：「要靠自己 精進很好 ，但要中 知取捨」。如醍醐灌頂般點醒了我，原來我的心是有執著的，才會受困苦海。也因為有老師的提醒，我知 昏沉後，才是開始面對自己的開始。小貓開始會動了，隨著練習的深入，安住力提升，在某個清晨的練習 ，窗外五色鳥的嗚叫聲如詩般，喚醒了沉睡的大地，也喚醒了我那麻木的軀體，突然不自覺抖動，這是創傷後壓力症候群長期處於焦慮的狀態，卡在身體的恐懼隨著精神的放鬆而釋放。這真是動中禪賜與的美好禮物，長期的焦慮讓我身體和心理無法正常的處理壓力，導致如行屍走肉般的活著，生命毫無生機，負面能量的釋放，輕而升起的溫暖在身體流動，內在的痛苦得以撫慰。

曾經有些朋友問我：「為什麼不專注於聞經聽法或唸佛法門？」「為什麼不拜懺或找師父灌頂加持？」「為什麼捨去唾手可得的通靈法術？」「為什麼捨去求財避禍的巫祝之術？」「為什麼選擇正念動中禪這枯燥乏味的修行法門？」我的回答是：「它是最適合我的修行正法」。在尋尋覓覓多年之後，我真正體會到「經者道路也」，「佛經就是佛走過的道路」，「死生一大事也」的意思。佛陀教導世人離苦得樂之道，而祝禱通𩆜、求財求利之術，都是不究竟的他力之法，是修行的副屬產品，不能解脫生死，終非究竟之道，所以就不再沈迷追尋了。