７．我們真正知道定是什麼。我們知道定的所有階段，因為它已在我們心中

現在我們漸漸知道什麼是定。有兩種定：三摩地的定是無明的定。它只是讓心暫時平靜。內觀意味著清楚地看見、真正地知道。它是不同的一種定。培養覺性，定自動會生起，因為它就在那裡。這種定是清淨不粘著的，不含貪嗔癡。

當別人對我們說話時，覺性立即出現。這好像有兩個人都跑著去坐一張椅子，覺性升起了覺性就坐上這個椅子，貪嗔癡就不能佔領這個位置了，因為覺定慧在那兒了。圓滿了，圓覺在那兒，虛空也在那兒。像一個空的玻璃杯，雖然我們看不見空氣，但知道裡面充滿了空氣。當我們將水倒進這個杯子時，水就代替了空氣，所有的空氣。覺性也是這樣代替了煩惱。我能真正地向你保證這點。假設有人對我們說壞話，覺性就會出現，我們能清楚地看到它。父母長者曾這樣教導：當有人罵我們或對我們說壞話時，我們應該忍耐不生氣。但事實上我們不能做到，因為我們沒有看清它。現在任何人對我說壞話都沒關係，因為自在在那兒了。作為這個色身的主人，我們要成為什麼樣子，這取決於我們自己了。如果我們練習，我們就會清楚地知道及真正地看明白。我能向大家保證。若不培養覺性，沒有這個使智慧產生的心，那麼這個人就不會擁有它。但它早已在每個人的心中了，因此我們應該互相尊重。

知道戒之後，我們接著會知道貪欲。貪欲是指那些使我們暫時感到寧靜的事或物。貪欲就是粘著。這稱之為感官上的貪著。欲漏，受欲的控制；有漏，受生或苦的控制，這時存有和生；無明漏，無明是不知道。現在我們漸漸知道了欲，如權力欲、金錢欲。有欲的人會粘著名聲、金錢、榮譽。我並不是批評任何人，我只是直接地告訴你們。練不練習全由你自己決定。當我們知道了欲，我們就明白欲是苦，欲漏是苦，有漏是苦，無明漏是苦，因為不知道，所以苦。我們也會知道止定。人們可能會以不同的表達方式描述它，而我們真正知道定是什麼。我們知道定的所有階段，因為它已在我們心中。我們把倒蓋著的碗翻過來時，覆蓋就打開了，正是教授大家的這個——手臂移動手掌翻動的方法。

培養覺性
淨定就會自然生起
因為它一直在那兒。
它不會粘著，
沒有貪嗔癡。

這是一種強化訓練。我沒有根據經典來教授，它可能某些地方與經典相衝突，但我還是以這種方法教導大家。因為你根據這種方法來練習，你才會知道這個方法。如果你研究經典，當別人問你時，你會不知道。我曾經遇到的許多老師就不知道。手臂動是因，智慧升起是果。因果相隨行。
 

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