問：南傳的開悟是阿羅漢嗎？阿羅漢他們都不生，他們去那裡？假使阿羅漢扭傷了，會感覺怎樣？佛陀覺性圓滿了，還需要睡覺嗎？

答：隆波通開示
是！開悟是阿羅漢。下面還有須陀洹、斯陀含、阿那含，還沒有開悟。阿羅漢是證悟者，沒有什麼好做的了。須陀洹、斯陀含、阿那含有學，就是還有待學習；阿羅漢就是無學，不用再學。所以「世尊」不用再學。但有一樣，就是教導佛法。阿羅漢也一樣，滅苦以後，只剩下教導別人的責任，教導那些還在迷惑、還不清楚、還有苦惱的人：點燃燈火，讓那些人變得光明。

阿羅漢沒有地方可以去，沒有地方可以來。過去也不去，未來也不去。就靠我們的覺、定、慧來瞭解，阿羅漢是不生、不老、不病、不死的。如果阿羅漢一百年、二百年後會再生，那是假阿羅漢，不是真的，或許只是宣傳要讓人來相信而已。因為沒有真正的瞭解，或者只是因為從經典上看來的，就這麼說，以為一百年、二百年會再生。如果真正的瞭解就不會這麼說。阿羅漢不會再去那裡，也不會再生了。沒有苦，所以不會再生。如果再生就是有苦，因為阿羅漢沒有苦了，所以他沒有辦法再生。再生是因為無明，無明讓我們再生。現在來培養覺性，就是要來破除無明了。
身苦還是在，可是心超越了苦受。經典上提到，有一次佛陀和阿難出去，佛陀身體不舒服，要阿難到河邊拿水來。佛陀的身體苦，心會即刻知道，但心是不苦的。就算有病痛，還是可以舒解，不會那麼的苦，會輕鬆（隆波伸手在杯子旁邊比）：受、受苦，在這裡（杯子），可是心（手掌）是有距離的──正念（覺性）越強，手就離杯子越遠。有痛但是不黏著，而一般人是黏著在一起。心黏在苦受上，沒有正念，不知道要怎麼離開。如果有正念、有智慧，就有辦法離開，超越受、超越苦。如果身體扭傷了，卻不知道有身苦的感受，這樣就不自然、不正常了。

每一個人的身體都需要休息，佛陀也要睡覺。佛陀一樣行、住、坐、臥，可是跟一般煩惱還很粗重的凡夫是不一樣的。他不會黏著在「味」上：睡覺有睡覺的滋味，但他不會黏在睡眠或飲食的滋味中。一般人不同：好吃，就黏好吃；睡覺時，睡得好舒服！繼續睡吧，就不想起床，這就是黏著睡眠。差別就在於有沒有黏著。就好像苦與不苦，不苦的時候就是涅槃，苦了就下地獄了。佛陀只是（在根門上）簡單地入與出，進來了就出去了，不會黏，不會抓。
 

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